DANZANDO CON RUMÍ:
Una danza de ochocientos años
Un puente de ochocientos años entre culturas y religiones lo constituye la espiritualidad de Yalal Al - Din Rumí "Mawlana" (1207 - 1273). Suficiente motivo para que la UNESCO declarara el 2007 como Año Internacional de Rumí y para que el CEDI, junto con la Rectoría de la Universidad Nacional (Heredia, Costa Rica), organizara actividades conmemorativas.
El seminario fue seguido por una audiencia promedio diario de veinte personas y las conferencias atrajeron un público que llenaba el aula. Jóvenes estudiantes, teólogos, profesionales jubilados, profesores de diversas disciplinas y otro público interesado siguieron las presentaciones del expositor invitado.
Los participantes del seminario tuvieron el placer de escuchar en vivo varias interpretaciones de música sufí con la flauta Nayl, ejecutadas por el profesor Bárcena. Y de asistir, también, a la danza sama de los derviches giróvagos realizada por el mismo académico invitado.
Conferencias y seminario acercaron a los participantes a un Islam frecuentemente desconocido en países como el nuestro, incluso en medios universitarios. La pedagogía y la presencia del profesor Bárcena estuvieron a la altura del tema y del personaje conmemorado.
IV ENCUENTRO CAN BORDOI (BARCELONA),
3 al 7 de Julio del 2007
En el lugar cercano a Barcelona que da nombre a estos encuentros, y del 3 al 7 de julio, se acaba de celebrar el Encuentro Can Bordoi de este año, cuarto de la serie, con los participantes que ya son habituales, más algunos pocos invitados, esta vez un total de trece participantes y sobre el tema “Lectura simbólica de pasajes y textos religiosos concretos de las diferentes tradiciones religiosas”.
Así enunciado el tema es una continuación lógica de lo que fue el tema del año pasado. Entonces también fue cuestión de “La lectura simbólica de los textos sagrados”. Pero la forma de abordarlo fue todavía teórica, haciendo propuestas y construyendo fundamentos. Este año se trató de una demostración de lectura simbólica de pasajes y textos concretos, de una lectura simbólica aplicada. En todo caso, en el lenguaje de los Encuentros Can Bordoi, hablar de «lectura simbólica» significa hablar de una lectura de textos y ritos religiosos espiritual y sin creencias, esto es, sin verdades.
Las tradiciones religiosas presentes fueron la tradición hinduista vedanta, la judía, la musulmana y la cristiana, y como participante reactor un exponente de lo que creemos es bien típico de la cultura en las sociedades de conocimiento, alguien sinceramente interesado por su espiritualidad personal pero plenamente secular en su cultura.
El conjunto de ponencias, así como la discusión y debates que las siguieron, fueron dando cuenta de la lectura simbólica, por tanto espiritual pero sin creencias, de pasajes, textos y categorías como los cristianos de, la natividad de Jesús, reino de los cielos, historia de salvación, Pascua en tanto muerte-resurrección; los musulmanes del “día de Alast” y del “sello del profeta”; los judíos de la serpiente levantada por Moisés en el desierto, y de símbolos del sol y del zodíaco encontrados en sinagogas galileas; y la lectura simbólica de algunos pasajes del Bahgavad Gita y textos vedantas.
El ejercicio hecho muestra la lectura simbólica de los textos y ritos religiosos sosteniéndose por sí y en sí misma, como la más adecuada a los mismo textos, la más espiritual, y la que, sin desmitificar los textos ni interpretarlos, tendencia racionalista tan común y reduccionista, sino más bien leyendo en su dimensión simbólica, capta su gran actualidad.
“CAMBIOS EN LA RELIGION Y RETOS A LA TEOLOGÍA
EN AMÉRICA LATINA”.
2o seminario internacional recién celebrado en Heredia del 11 al 15 de junio pasados.
Con los trabajos de este Seminario se ha querido afrontar los cambios que en la religión están teniendo lugar en nuestro continente. El primer seminario de esta serie tuvo lugar en abril del 2005, sobre el tema "Sociedades de conocimiento: crisis de la religión y retos a la teología". En el segundo, de este año, se ha querido particularizar en la situación de cambios en la Religión en América Latina. 
Si es cierta la aseveración-slogan de que no estamos en una época de cambios sino en un cambio de época esta actividad académica ha querido analizar los cambios importantes que se están dando en la cultura y en lo religioso en nuestro Continente. Al constatar, al mismo tiempo, que éstos aún no se han incorporado debidamente en una nueva teología , el seminario, siguiendo el esquema del ver, juzgar y actuar, se ha planteado y debatido, los siguientes cuatro temas. Primero, datos más relevantes y significativos de transformaciones y cambios en la religión; segundo, la secularización tal como hoy se da en América Latina; tercero, el pluralismo cultural y religioso, su percepción y nuevas sensibilidades a las que está dando lugar y, finalmente, la teología de la liberación y latinoamericana en general, en su crisis y en sus retos.
Además del CEDI y la EECR, responsables de la concepción y organización del evento, una vez más auspiciaron el evento la Comisión Teológica para América Latina de la Asociación de Teólogos y Teólogas del Tercer Mundos (ASETT), Servicios Koinonía (Panamá), la revista ALTERNATIVAS (Nicaragua), la Centro Ak’Kután (Guatemala), y el CETR, Centro para el Estudio de las Tradiciones Religiosas (Barcelona). Como invitados internacionales el seminario contó con la presencia y participación de Marià Corbí (Barcelona), Néstor Da Costa (de la Universidad Católica de Montevideo, Uruguay), Pablo Barrera (Universidad Medodista, Sao Paulo, Brasil), José María Vigil (Coordinador de la Comisión Teológica Internacional de la ASETT), y Michèle Najlis (Centro Antonio Valdivieso, Nicaragua).
Ante la importancia del tema general, “cambios en la religión y retos a la teología en América Latina”, el propósito del CEDI y de la EECR es continuar realizando este tipo de seminarios cada dos años, así como, igual que se hizo con el primer seminario, publicar en el plazo más corto posible las conferencias, reacciones y debates realizados.
¿VERDAD O SÍMBOLO?
El más
reciente libro de J. Amando Robles
«Si, con raras excepciones (teología apofática y algunas teologías místicas), hasta ahora religión y teologías han leído los textos religiosos en términos conceptuales, aunque analógicos, descubierto que el material expresivo de lo religioso sólo es simbólico y no puede ser otra cosa, religión y teologías tendrán que tomar nota de ello y cambiar profundamente. Por ejemplo, siendo conocimiento la experiencia religiosa, no se podrá ir a los textos religiosos a buscar verdades, verdades 
sobre el alma, sobre la vida y la muerte, sobre el más allá, sobre el universo, sobre el fin de la historia y el proceso de ésta, rigurosamente hablando, ni verdades de orden moral. Las religiones, aunque lo pretendan y así se presenten, no son portadoras de tales verdades. Las verdades supuestamente reveladas no son verdades de esa naturaleza. El conocimiento de las religiones, si es auténtico, es silencioso, no funcional, profunda y totalmente desinteresado y desegocentrado, gratuito y nada más que gratuito; el conocimiento que se da cuando todo otro conocimiento ha desaparecido, ha sido silenciado (conocimiento silencioso).» Tomado de la Presentación de la obra.
CURSO DE AMANDO ROBLES EN CUENCA, ECUADOR
En la Universidad de Azuay (UDA), (Cuenca, Ecuador) J. Amando Robles fue invitado a impartir el curso "Religión y Cristianismo en la nueva cultura". Dicho curso se desarrolló en el marco de los módulos finales de graduación para licenciandos de la Facultad de Teología de dicha Universidad del 16 al 30 de abril pasado, 2007.
NUEVOS MODELOS DE DESARROLLO Y NACIONALISMOS ECONÓMICOS
Con este título se llevó a cabo el pasado 17 de marzo un Seminario más de la serie conmemorativa del 40 aniversario de Populorum Progressio, en la Fundación Pablo VI, en Madrid. Fue invitado como ponente el director del CEDI, Jorge Arturo Chaves.
JUAN MANUEL FAJARDO DECLARADO "DOCENTE DISTINGUIDO 2006"
El investigador del CEDI Juan Manuel Fajardo fue designado como "Docente distinguido 2006" de la Universidad Nacional (Heredia), tomando en cuenta su desempeño. De manera habitual se seleccionan para esta distinción a profesores que hayan tenido muy altas calificaciones en las evaluaciones de los estudiantes. En esta ocasión, se agregó el voto unánime del cuerpo docente de la Escuela Ecuménica de Ciencias de la Religión. Se tomaron en cuenta criterios tales como capacidad de desarrollo de programas, aplicaciones metodológicas, cumplimiento de horario y otros rasgos de calidad.
SE MODIFICA HORARIO Y LUGAR DE TALLERES DE ESPIRITUALIDAD.
Para brindar mejores servicios, la Comunidad de Dominicos "fray Bartolomé de Las Casas" se trasladó a Los Ángeles de San Rafael (Heredia), donde está en construcción el nuevo edificio para el CEDI. De momento, los Talleres de Espiritualidad y otras actividades están teniendo lugar en la misma Casa. Los Talleres se realizan ahora los primeros sábados de mes, a partir de las 3 p.m. La nueva ubicación, rodeada de árboles y espacios verdes proporciona un mejor ambiente para la reflexión, el estudio y la oración.
CONCLUYE INVESTIGACIÓN SOBRE "MIGRACIONES Y POLÍTICAS PÚBLICAS EN COSTA RICA"
El trabajo quiere convertirse en un instrumento útil para agentes de pastoral que acompañan desde hace años a miles de personas migrantes en Costa Rica. Discute los problemas ligados a la situación de los inmigrantes nicaragüenses en Costa Rica para plantear las necesidades de que políticas públicas incorporen el factor migratorio en su diseño y aplicación. Se trata así de superar el acercamiento al tema de una manera constructiva y propositiva, que supere el habitual enfoque jurídico de seguridad nacional. Después de un capítulo inicial donde relaciona el tema de las migraciones con el del desarrollo, para un planteamiento integral de políticas públicas, examina cuatro aspectos de los problemas de los inmigrantes nicaragüenses en Costa Rica: laboral, educativo, salud y vivienda.
La investigación fue realizada por el CEDI, en colaboración con la Escuela de Economía de la Universidad Nacional y a solicitud y con la participación de Cáritas Nacional de Costa Rica.
"LA RELIGIÓN, ¿MAPA PARA LA SALVACIÓN?"
La revista Concilium 1/2007 está dedicada el tema "Teología y pluralismo religioso". En este número aparece el artículo de J. Amando Robles "La religión, ¿mapa para la salvación. Cambios epistemológicos."
PRESENTACIÓN DE LIBROS DE AMANDO ROBLES EN MANAGUA
El pasado 19 de enero de 2007 fueron presentados en el Centro Ecuménico "Antonio Valdivieso" los libros :Hombre y Mujer de Conocimiento" y "Para una nueva espiritualidad cosmoteándrica", del analista del CEDI, J. Amando Robles. La presentación de las obras estuvo a cargo de la teóloga nicarag|uense Michelle Najlis, coordinadora del departamento de Teología del mismo Centro. El día anterior el autor había dictado una conferencia en esa misma institución sobre el tema "Religión y Sociedad: encuentro y desencuentro".
"PARA UNA NUEVA ESPIRITUALIDAD COSMOTEÁNDRICA.
APORTES EN RAIMON PANIKKAR"
Libro más reciente de Amando Robles.
¿Por qué buscar en Raimon Panikkar aportes para la espiritualidad nueva? Panikkar es uno de los pocos pensadores y teólogos que ha mostrado en su obratener un concepto de espiritualidad como la exigen los tiempos actuales. Es uno de los contados estudiosos de lo religioso que tiene conciencia de la dimensión del cambio que se ha producido y se está produciendo, de su impacto en la religión y de sus retos, aspecto esencial para tener las posibilidades de acierto en la propuesta de espiritualidad que se hace.
Publicación de nueva obra de J. AMANDO ROBLES:
"HOMBRE Y MUJER DE CONOCIMIENTO. La propuesta de Juan Matus y Carlos Castaneda".
"Las motivaciones para escribir la presente obra fueron varias y convergentes, sin que podamos decir cuál fue o es la más importante. Una de ellas nació al primer contacto nuestro con la obra de Carlos Castaneda y todavía no nos ha abandonado. Acostumbrados a pensar en Oriente y en místicos cristianos de Occidente cuando es cuestión de hacer referencia a doctrinas y espirituales profundos, no salíamos de nuestro asombro al sentir estar frente a doctrina y maestro de la misma calidad, personalizados en un indio yaqui, don Juan Matus. Lo que siempre creíamos tener que encontrar fuera, resulta que lo teníamos adentro, en nuestro propio continente, en su cultura o, mejor, culturas, con los mismos giros y el mismo gusto por la vida, con el mismo calor, con el color y sabor de las demás cosas." (Introducción)
EQUIPOS DE TRABAJO DE AK'KUTÁN Y DEL CEDI REALIZAN SU PRIMERA SESIÓN CONJUNTA
En Cobán, Alta Verapaz (Guatemala), los días 18 y 19 de mayo pasados ha tenido lugar la primera reunión de Centros de Estudios Especiales de la Provincia de Dominicos de "San Vicente Ferrer de Centroamérica". Asistieron todos los miembros de las Comunidades que constituyen los equipos de ambos Centros. Por Ak'Kután, Luis Miguel Otero (director), Jesús Tapuerca y Carlos Díez Rojo. Por el CEDI, Jorge Arturo Chaves (director), Amando Robles y Juan Manuel Fajardo (Moderador y Coordinador del "Proyecto Inter-Centros"). Había sido invitado y se excusó de asistir por motivos de última hora, Rafael Aragón Marina, director de la Revista "Alternativas". Aunque no representa a un Centro, el reconocimiento internacional al valor académico de esta publicación lo acredita para participar en este proyecto de Encuentros Inter - Centros. Tampoco pudo participar el Moderador de Estudios, del Centro de Estudios Institucionales, a quien se invitó como observador, por la importancia que puede tener este tipo de actividades para la formación de los estudiantes.
Los propósitos de este Proyecto de Encuentros Inter - Centros apuntaban a potenciarnos intelectualmente como centros e instancias de investigación y de reflexión y como personas; ir constituyéndonos en un colectivo, progresivamente abierto a otros, —de dentro y de fuera de la Familia Dominicana—, de investigación, reflexión y producción para el quehacer teológico y pastoral en nuestros pueblos e iglesias; ir marcando en la Provincia y para los jóvenes en formación el quehacer intelectual como una las formas más importantes de vivir y practicar la vocación y misión dominicana.
Para esta ocasión se pusieron en agenda dos puntos. En primer lugar, la discusión de los objetivos del proyecto desde una perspectiva de mutua consolidación y complementariedad. En segundo lugar, iniciar el análisis conjunto del tema "PLURICULTURALIDAD E INTERCULTURALIDAD: RETOS AL MONISMO RELIGIOSO¨. Este tema había sido escogido desde unos meses antes como un área de común interés que toca, de una u otra forma, las actividades que llevan a cabo los miembros de nuestros equipos. Como material de trabajo se prepararon cuatro breves presentaciones problematizando el tema desde diversos ángulos, conforme a la experiencia tanto de la labor en las Verapaces, como de la reflexión y práctica teológica, espiritual e interdisciplinaria en el CEDI.
Además del excelente clima de fraternidad y hospitalidad por parte de la Comunidad de Cobán, la actividad, con su seriedad académica,respondió a las expectativas y confirmó la necesidad de este tipo de encuentros y colaboración entre nuestros Centros y Comunidades. Por eso se acordó realizar un Encuentro Anual en la misma línea propuesta. Como seguimiento de este primero, los Equipos acordaron realizar una publicación con capítulos a cargo de los mismos participantes, abordando varios de los principales aspectos del mencionado Tema del Encuentro. Se espera su aparición a inicios del 2007.
El pasado 2 de
setiembre de 2005, visitó por primera vez al CEDI, fray Carlos
Alfonso Aspíroz Costa, quien es el Superior General de los
Dominicos en todo el mundo. Fr. Carlos vino acompañado de fr.
Pedro Luis González, su asistente para las provincias de
dominicos de la Península Ibérica. Compartieron, aparte
del almuerzo, interesantes conversaciones los visitantes, los miembros
de la Comunidad a cargo del CEDI, y el P. Francisco Ugalde (Pancho,
como se le llama afectuosamente), quien fue uno de los primeros
costarricenses en ingresar a la Orden de Dominicos.
Creemos que en la
Orden vamos creando (lo hacemos desde los inicios) espacios
—físicos y psicológicos y espirituales— para que madure
el alma. (…) 